劉心陽醫師心靈園地

一相無相分第九：為什麼佛陀提示羅漢四種果位不存在呢？

提問：為什麼佛陀提示羅漢四種果位不存在呢？

佛陀所提到的各種修行果位，都至少在不同程度，達到了「斷見」或「斷思惑」的靈修狀態。然而對已「斷見」或「斷思惑」的羅漢而言，就算他擁有果位，也因已「斷見」或「斷思惑」，故心念中並沒有自己擁有果位的念頭。

這就像是花不會去覺知它是花，也不會對他人訴說它是花，因為花就是花，就是「如是」。想像一下，一個女人就是一個女人，她會經常不斷地對別人訴說或解釋她是女人嗎？對一個女人而言，這一切都是多此一舉。

進一步思考，當人修行的時候，心意想著要成就某個果位時，不就執念、思惑又來了，那不就什麼也別修了。

當人修行的時候，心意想著要成就某個果位時，不就執念、思惑又來了，那不就什麼也別修了

提問：修行老師或上師擁有果位嗎？

依佛陀的啟示，靈修者如果已獲得果位，由於已斷思、惑，所以不會自己感覺擁有任何果位，也不會對外宣稱擁有果位。如果上師對徒眾自稱擁有果位，這個上師會真正擁有果位嗎？

對這種現象有一個例外。那就是當一個老師在教導徒眾時利用果位去誘導徒眾願意努力修行並求精進，那這個方便法便是一個好法。