兩種人看玫瑰花,有兩種不同的心情。一種人天生樂觀,會看見玫瑰花的美,感覺很開心;另外一種人天生悲觀,會看見玫瑰花的刺,感覺到恐懼與痛苦。
促成兩種不同的心境的根源,在於他們的潛意識中擁有不同屬性的銘印。
兩種人看玫瑰花,有兩種不同的心情。一種人天生樂觀,會看見玫瑰花的美,感覺很開心;另外一種人天生悲觀,會看見玫瑰花的刺,感覺到恐懼與痛苦。
促成兩種不同的心境的根源,在於他們的潛意識中擁有不同屬性的銘印。
法會因由分第一:為什麼佛教內容矛盾的呢?
其實滿多佛教徒在研讀佛經時,發現佛經裡存在著一個矛盾。譬如說,佛陀一邊談西方淨土與地獄存在,教導眾生如何能夠在往生後去西方淨土,不要墮落地獄,一邊卻暢談「諸法空相、不生不滅、不垢不淨、不增不減。」佛陀在這裡開示了大千世界法體上是空相,並無生滅。
佛陀既然說大千世界的法體是空相,並無生滅,那又何有西方淨土與地獄存在呢?佛陀一邊說有,一邊又說沒有,到底怎麼了?這顯然不符合邏輯。
生命因相信而成就
你真的相信生命就是這樣子的無奈,像是一個無法脫離的泥沼嗎?如果你相信生命本苦,如法脫離,那相信我,你絕對會如願以償。你所祈求的辛苦生命就會如實的在你的眼前展開。
如果你相信生命本苦,如法脫離, 那相信我, 你絕對會如願以償。你所祈求的辛苦生命就會如實的在你的眼前展開
人們該如何正確的經驗人生呢?
許多人一直想知道如何正確的去「經驗人生」。
對於這個議題,有一個普世的標準答案嗎?如您願意,不妨暫時放下您的生命經驗與生命觀,聽聽我憑藉Alina提示的內容為依據,提出的另類見解。
法會因由分第一:佛教的「三界」與「十法界」存在嗎?
提問:佛教的「三界、十法界」存在嗎?
依佛教觀點,人往生後去處與基督教理念大大的不同,它複雜多了。佛教認定除了人間世外,這個大千世界中另有個其它存留有情眾生的界域,這些界域稱為「三界」,它個包括「欲界、色界與無色界」:
豐盛生命的唯一秘密
為什麼豐盛美好的生命如此的稀有珍罕呢?是因為它本身是個人間難尋的東西嗎?還是人們在追求的時候找錯了方向?
你聽說過任何一個人不希望擁有豐盛美好的生命嗎?幾乎每個人都有這個期望,但是在比率上,自我肯定擁有豐盛美好生命的人卻不是很多。
「生活的經驗」v.s「生命的經驗」
多數人的生命行動是由思想所引導的。思想所引導的一切行動,可稱為「生活的經驗」。根本上來說,在思想下的一切行動,都是想「得到些什麼」,所以換句話說,思想下的一切行動都是擁有某些目地。
值得提問的是:
思想引導下的「生活的經驗」就是「生命真正的實相」嗎?
法會因由分第一:西方宗教的「天堂、地獄」存在嗎?
基督教認定人生命只有一次,往生後的去處簡單,人往生後會經由耶和華審判決定該人往生後去天堂或地獄,而生命只有一次,審判也自然只有一次。
有趣的是,基督教徒雖然認同往生後會經過審判去天堂或地獄,但是卻不清楚天堂或地獄到底長得像什麼樣子。這不是個矛盾嗎?
每天過著繁忙無奈的日子
智者曾說過:「人生有豐沛的物質,不如有健康的身體;有健康的身體,不如有快樂的心靈;然而短暫的快樂,卻又不如恆久的寧靜自在。」誰不喜愛寧靜自在的心靈?但近年來,完整的心靈健康幾乎變成了痴人夢語。
我們住房子喜歡住在高樓層,因為從高樓往下看街景,可以更清楚的看到在街面上看不到的東西。我們爬山也喜歡站在山頂往下瞭望,站在山頂可以更明確的看到城市中看不到的一切。但面對生命,我們卻沒有如此。