思想者無法改造思想

開始瞭解到思想帶給我們生命什麼了嗎？
 

思想下的「小我」要求我們所做的一切，多數都會為我們創造出分裂與痛苦。如果我們同意這個論點，我們當然願意積極的重新打造我們的思想。對於這個企圖，知道很容易，但做到比較難，為什麼呢？
 

談佛家戒食葷食

我想談一下佛家戒食葷食。
 

佛家講究不殺生，認定一個動物因殺生而死亡的話，會令殺生者創造惡業。佛家戒食葷食當然是個很好的修行戒律，動物死亡的確存在著痛苦。
 

這個素食戒律對於佛教徒來說似乎理所當然，但對戒食葷食這一點，依佛經記載，佛陀乞食時是不挑選食物是葷或者是素的。南傳上座部佛教《耆婆迦經》中指出佛陀並不介意葷食。

你真的瞭解思想意識嗎？

我們每一個人的大腦裡，都有一個叫做思想的東西。我們天天都在思想，也理所當然的以為瞭解思想。
 

我們每一個人的大腦裡，都有一個叫做思想的東西。我們天天都在思想，也理所當然的以為瞭解思想

潛意識藏到那裡去了？

每個人都知道潛意識，也都能在言語中朗朗上口潛意識。但是極少人理解潛意識在那，也極少能夠知覺潛意識在做些什麼。
 

從其他的文章中（請參考「我們為何無法感受潛意識存在？」），相信你開始理解：「人們在清醒狀態時，是無法接觸潛意識的。」因為清醒腦波是貝他腦波，而潛意識並非存在於貝他腦波中，而存在於低頻的阿法腦波或者更低頻的腦波。
 

基此，你可以進一步去瞭解一個重要的生命真相：「在清醒腦波下的所有思想運作與行動，都無法輕易接近潛意識。」你若想要接觸潛意識，並促成它內部正向的轉換，你無法利用「貝他腦波下的思想邏輯」去幫助你，它的成效是事倍功半。

如何面對佛教的戒律呢？

在眾多宗教中，佛教擁有規範信徒最多的戒律。它不但規範範圍廣泛，而且規劃細膩。在家修行居士所需要遵循的戒律還算少，對出家修行的比丘與比丘尼來說，需要遵循的戒律就多達論百種計算了。
 

戒律在佛教是重要的。佛家修行的一個主要方法就是執持「戒、定、慧的無三漏學」。三無漏學中首要談的的就是「戒」。所謂「戒」，就是不該做什麼。
 

遵守戒律對修行好不好？當然是好，它可幫助提升修行與心靈。但對於初入佛們想要修行但行性平俗或低劣的人，對於他們來說，面對這麼多的戒律，依我看能夠每天不小心下犯下幾條戒律簡直是人之常情。

潛意識創造自主銘印

你得讓你的心能夠經常地保持「當下的寧靜」，在寧靜心中，潛意識會放棄製造負面銘印的企圖。

潛意識自主創造銘印
 

潛意識製造銘印是個完全自主的過程。在它製造銘印過程中，你連旁觀者都不算，因為你根本無法知道你的潛意識在做什麼，你既沒有參與權，當然更沒有控制權。潛意識是個標準的美國西部獨行俠，來去自如，獨行其是。

到底比丘該不該接受「金錢施捨」呢？

其一：佛陀清楚身教早已給了答案

佛教戒律是基於佛陀身教與教法制定的。依邏輯揣測，佛陀在修行時跟隨徒眾極多，追隨時間也長達二十多年。佛陀對乞討金錢是否合於戒律的見解，當然早就身體力行告訴徒眾了。這些弟子跟隨佛陀多年，難道無法看清楚佛陀對於「金銀施捨」的見解嗎？
 

寂寞好好

「寂寞」好好。 對不起，我用錯了詞，我想說的是心靈的寧靜一點也不寂寞。在寂靜中，自由、直觀、靈感、創意與智慧會自然的昇起，讓你生命平靜喜悅、豐盛美好。其實是「寂靜好好」。
 

「寂寞」與「寂靜」外表相似，兩者都是在獨處的狀態。然而「寂靜」呈現的心境是「寧靜」、「自由」與「喜悅」；而「寂寞」呈現的心境卻是「無奈」、「慌亂」、「孤苦」與「不安」。
 

佛教初始分裂的「結集」

瞭解佛陀涅槃後，佛教制定儀軌的過程，與如何從「七葉窟集結」演變至佛教大分裂。

當佛陀涅盤後，祂的眾弟子以釋迦牟尼佛生前的教法為依歸，創立佛教。當時釋迦牟尼傳予弟子教法時未立文字，故佛陀入滅之後，初期僧眾以口頭傳誦方式傳承佛陀教法。
 

佛教創始後，由於追隨的徒眾越變越多，形成一個龐大的團體。佛陀眾弟子為方便傳承佛陀教法與導正佛教教風，決定集結，並在集結中編寫經典與制定儀軌。眾比丘在集結時，由與會比丘分別誦出記憶中佛陀在世傳授的教法，經共同審定後，然後編成佛教經典。同時並建制佛教儀軌與戒律。
 

關係成就生命幸福

我們只要活在這個世界裡，就得置身在各種關係中，它包括伴侶、親友、同事、甚至於自己。有些人天生關係圓融，另外有些人天生關係衝撞。
 

我們只要活在這個世界裡，就得置身在各種關係中，它包括伴侶、親友、同事、甚至於自己