劉心陽醫師心靈園地

誰不喜歡自由？多少人為了自由，卯盡全力，汲汲營營求取，但卻仍然沒有自由，在現代，自由是稀有的。我大膽的猜測，人群中擁有真自由的人會不到10%。

部分的人可能會質疑這個數字，會抗議：「不會這麼少吧！」其實我們口裡所謂的自由，其實擁有三種形態，而非單一形態，其中二假一真，只有一種型態的自由是「真自由。」就因為如此，我才判定多數人擁有的自由並非自由，我稱它們是「假自由」。

所謂假自由，就是它根本不是自由。

要分斷自由的真假，得先探索不同型態的自由。往下，我們不妨一齊來探討所謂的「假自由」與「真自由」，看看有現代有多少人擁有真自由。

第一種自由：消極的自由

消極性的自由指的是：擁有「拒絕說什麼」或者「拒絕做什麼」的自由。

譬如說：

• 父母告訴女兒要午夜前回家，女兒不希望如此。
• 公司明令要加班，員工不希望加班。
• 政府要通過服貿經濟政策，但一些人不願意接受。

                                                                 消極性的自由指的是：擁有「拒絕說什麼」或者「拒絕做什麼」的自由

在生活中，我們一直自覺被環境中的某些教條、律法、文化、他人或自己的恐懼，去逼迫著自己去「不做這個」或「不要那個」。我們恨這些東西對我們身體與心靈的阻礙與制約，想要掙脫它們。我們想掙脫的衝動，是基於恐懼、憤怒、悲傷等情緒的驅策，而自覺不得不這樣去做。

有些人認為：「擺脫什麼東西」就是自由。但其實掙脫束縛或阻礙並非自由，它不能算是自由，它只是對立「不自由」的「反不自由」。

要存在真自由，必須在心念與行動上存在著無條件的恆久寧靜、喜悅。相反的，當生命行動本質上存在擺脫恐懼、反抗或對立的陰影時，就算是該行動如願達成了，也沒有喜悅可言。這種擺脫或對立的反不自由是假自由，它不是真自由。

真自由不是擺脫恐懼、反抗強權或對立心緒下的一種「反應」。促成「反應」的行動，只是被強迫激發的勇氣而已，與自由無關。

真自由完全是另外一回事。它既不是擺脫什麼恐懼東西的一種被動反應，也不需要任何勇氣，它只是在無所求的寧靜心智下，一個如呼吸般的自然行動。所以，真自由和消極自由的差別是：「消極自由是反應，而真自由是自然的狀態。」

第二種自由：積極的自由

第二種自由叫做「積極性的自由」，它指的是：「擁有想要說什麼」或「想要做什麼！」的自由。

譬如說：

• 父母告訴女兒要午夜前回家，女兒不希望如此。
• 公司明令要加班，員工不希望加班。
• 政府要通過服貿經濟政策，但一些人不願意接受。

                        第二種自由叫做「積極性的自由」，它指的是：「擁有想要說什麼」或「想要做什麼！」的自由

許多人認為：「能夠自主選擇一些東西或行動」就算自由了。能夠「選擇」，能夠「我是這樣」，或者「我要那樣」，就算是自由嗎？對比來說，「積極性的自由」是比第一種反應形態的自由更接近真自由，因為它是主動性的自由，但它仍不能算是真自由。為什麼呢？

心理在「想到得到些什麼東西」的期待與企圖下所引導行的行動，本質上都會隱藏著「得不到」、「怕失去」、「想得的更多」與「失去」的恐懼。對這一點，你該很清楚。請試想，「想到得到些什麼東西」的裡面會有真自由可言嗎？ 「想到得到些什麼」本身就是一個制約，它哪是自由。

所以，不管是「消極性的自由」或者是「積極性的自由」，它們都是製約於思想下的行動。任何制約，都隱藏了壓力、恐懼與痛苦，不是嗎？所以，思想下的行動都非真自由。

當慾望瀰漫在心靈時，我們會不小心的一把慾望、野心誤認定為「自由」。我們會努力張顯自已的存在，侵略性地執著自已的意見、判斷、評價與教條。我們會說，這一切就是自由。但是這是自由嗎？侵略、壓縮別人自由的自由，絕非自由。

事實上，多數人只在有限的生活範圍內尋求「可選擇的」或者「可拒絕的」自由，他們並非擁有真正的自由。這種假自由引導的生活其實很有限，很無趣，也很掙扎。

談論到此處，請不要輕易的認同這些論述，對自己說：「我完全理解了。」因為「理解自由」與「促成生命自由」並非同一個平台的等價事件；生命呈現自由的實體展現，必須是後者，而非前者。

面對自由的生命議題，人們會大量閱讀知識、學習，希望改變；但多數人肯終陷入文字遊戲或口舌爭辯而已，他們無法真實改變。所以，要改變就是要深入滲透參研，不要陷入思想的遊戲。

多數的人誤解自由，也沒有享受過真自由。真自由與假自由是不同的：

• 它不是想要拒絕什麼的心念，因為那是壓力下的對抗。
• 它不是不是想要獲什麼的心念，因為那是企圖心與目標論下的渴求。
• 它不是呼應外在環境而產生的一種反應，因為這種「反應性的心念」都會帶來對抗、壓力與痛苦。
• 它不是思想下的行動，因為思想的背後永遠是以「我」或者「小我」為核心的私慾。
• 它的過程中沒有回憶、未來與時間，它純然只停留在剎那計數的當下。

真正是自由是什麼？

• 它不是呼應外境的行動，它是心靈在當下的一種境界。
• 它的存在中沒有企圖、理想、目標、慾望、人生觀、貪糜、忌妒。
• 它能免除被過去的經驗習慣、特定信仰、思維模式與哲學約制與束縛。
• 它是內在無念下自然湧現的自主行動。
• 它是無思想下的存在狀態，一種感覺。

自由不是「在憤怒恐懼下要擺脫什麼約束的自由」，也不是「慾望下想得到什麼的自由」。自由就是自由，它沒有原因，它如清水般沒有雜質，它如蝴蝶般在花叢中自在的飛舞，它是因自由而自由的自由。

想像一隻蝴蝶採蜜。當它在花叢中採密時，它會自在歡喜的在花叢中飛舞；它並沒有計劃採蜜，它只是採著蜜，它也沒有計劃採完這一朵花的蜜汁後，下面將要到那一朵花採蜜。蝴蝶飛舞、採蜜，都像是呼吸般的自然。

   自由就是自由，它沒有原因，它如清水般沒有雜質，它如蝴蝶般在花叢中自在的飛舞，它是因自由而自由的自由

例如說，你去畫畫。你畫畫的原因不是因為要賺錢、掌聲或成就感；而你畫畫是因為喜愛畫畫，你畫畫時充滿了自在、開心與創造，所以你畫畫，這就是自由。

另舉個例子。你（妳）好愛著一個女人（男人），好希望與她（他）共渡生命。這種喜愛的背後，幾乎找不到一絲理由、企圖、或者慾望，你只是想愛她（他）。你（妳）會自動的想為她（他）做些什麼令她（他）快樂，你（妳）也不介意對方會給你（妳）些什麼？這種愛，是無條件的愛，也是自由的愛。

所以請瞭解，自由不是刻意去做什麼，它是心靈自動湧現的一種素質、一種狀態。當你的心靈缺乏這種素質時，任你做什麼都不會擁有真自由。

如何找尋真自由呢？

假自由的心像是海，就算是海面無浪，貌似寧靜，但實質上海水永遠不休的波動著，海底也永遠暗潮洶湧。多數人們的心像海，永遠一刻也不得安寧。當心不安寧的時候，試圖安撫焦燥心念的一切行動，會令自由不在。

當人們覺察到這一點時，也許他們會說：「好吧！我懂了，我發誓要開始寧靜」，但用意志力去學習寧靜都沒有用，就算有變化，也仍是暫時的。

當人們找不到寧靜，找不到自由，他們會沮喪，會掙扎，會找尋自由的代替品。他們開始由其它宗教、信仰、方法、制度、知識或祕術修練中去找尋神的蹤跡、天堂，或者靈體的永恆。

但如果你仔細觀察，就會發現，這一切會讓求自由的道路變的更狹窄。他們的心背負了太多思想、知識、信仰上的製約，它們都在破壞「自由」的素質。

如何培養真自由？

自由的心必需是真實寧靜的，它像是無風幽谷中的水潭，由潭面到潭底，平靜無波。有了寧靜，就能放下熱愛東西的思想。當思想消散時，內在深層的無意識會自動引導你去做你所歡喜的一切，自由此刻就湧現了。

         自由的心必需是真實寧靜的，它像是無風幽谷中的水潭，由潭面到潭底，平靜無波

有空多靜心吧！自由存在於深層寧靜的意境中。如果有興趣深入自由這個議題的話，不妨撥點時間，分享我們有關自由的影片：你擁有真自由嗎？