劉心陽醫師心靈園地

法會因由分第一：佛在舍衛國祇樹給孤獨園

《金剛經》第一章節「法會因由分第一」內文如下：
 

如是我聞：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
 

本文解釋：佛在舍衛國祇樹給孤獨園

解釋如下：佛在舍衛國祇樹給孤獨園傳法
 

佛陀居住講法的地點是印度北部舍衛國南郊約二公里處的一個幽美園林，它是釋迦牟尼佛當年傳法的重要場所，也是當時規模最大的傳法精舍，佛陀後半生在此傳法二十多年。現今流傳的七、八成佛教經典，比如像是《阿彌陀經》和《金剛經》，就是佛陀在「祇樹給孤獨園」講述的。
 

祇樹給孤獨園（I）

佛陀是如何取得「祇樹給孤獨園」的呢？「祇樹給孤獨園」簡稱「祇園」，它唸起來蠻饒口的。依佛史記載，它的命名是有個典故的。
 

當年印度有個名叫「須達多」的長者，他是波斯匿王的大臣，很有錢，平常也周濟孤兒、老年人，但沒有子女。他當時被稱呼為「給孤獨」；「給孤獨」中的「給」，意指須達多周濟、布施，而「給孤獨」中的「孤獨」，意指「須達多」無後。
 

「祇樹給孤獨園」如何變作禪修精舍呢？
 

「祇樹給孤獨園」在未建造前，原是個景色清雅的林景。當「給孤獨」看到此處景色清雅幽静，發願想要給佛陀建造精舍佈法。當時園林擁有者是波斯匿王太子祇陀。「給孤獨」對祇陀表達購買的意願，但太子祇陀極為富有，根本看不上给孤獨的銀錢，於是戲言，若「給孤獨」能將黃金鋪滿園地，方肯賣出。給孤獨耗盡家財，終於辦到祇陀要求，將金箔鋪滿園地。
 

祇陀太子因感動也發了心，對給孤獨說：「園中土地已滿鋪了金箔，已為你所得。但園中木林尚未貼金箔，仍為我有，我也願意獻給佛陀。」
 

後人因此將「祇陀」與「給孤獨」兩個人的名字合起來，做為林園的名字。為什麼不叫「祇陀」，而叫「祇樹」呢，因為園中的樹是祇陀太子捐的樹。在「祇樹給孤獨園」這個名稱中，「祇陀」名字在前，而「給孤獨」名字在後，因為「祇陀」是王子，而「給孤獨」是臣子。
 

祇樹給孤獨園（II）

閱讀原文：https://goo.gl/cdwimd

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