劉心陽醫師心靈園地

法會因由分第一：著衣持缽，入舍衛大城乞食
 

《金剛經》第一章節「法會因由分第一」內文：
 

如是我聞：一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
 

本文解釋：「爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食」中的「著衣持缽，入舍衛大城乞食」。
 

解釋如下：換上化緣穿著的福田衣，手持著化緣的飯缽走入舍衛大城乞討食物。
 

現代乞丐乞食不講究衣服，而且會儘量穿的髒爛破舊，因為這樣子穿會激起施捨者的憐憫。但古代佛教僧侶化緣是有戒律的，他們認為化緣與乞食不同，它是法布施，可幫世人多積福德，所以僧侶化緣時衣服也配合這個企圖，而是有講究的。
 

佛教的佛衣有三種
 

第一種佛衣就叫「安陀會」
 

「安陀會」是梵語，因為僧侶會在工作時穿著，中文叫作「作務衣」，它也在就寢時當內衣穿著，為三種佛衣中最輕小之衣服。此外它由五條布做成，又叫五條衣。
 

第二種佛衣叫鬱多羅僧
 

鬱多羅僧也是梵語，因為它七條布製成，中文叫七條衣，。鬱多羅僧因僅覆左肩，故又稱為「覆左肩衣」。「覆左肩衣」是出家人最上等尊貴的衣服，它大多於齋戒、講法、禮贊或誦經等佛教法事時穿著。
 

第三種佛衣叫「僧伽梨」
 

它由一百零八塊布縫出，又叫「福田衣」。每一塊布表示一塊福田，僧侶化緣時會穿著該衣。為什麼叫它「福田衣」呢？當眾生對「出家人」施捨食物時，這種供養等同將福德種到田裡，令福德滋養壯大。佛教認定化緣是幫助世人種福田，所以乞食時會刻意講究，穿著福田衣。
 

「持缽」就是比丘手上持著乞食用的飯缽。古代比丘手上吃的飯缽一般比家庭用的飯碗大了許多。原因我相信是為了在於乞食的時候，飯缽得大到要能一次乞足一天所需要的食物，而將該飯缽內食物在一餐內結束。
 

換上化緣穿著的福田衣，手持著化緣的飯缽走入舍衛大城乞討食物

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