劉心陽醫師心靈園地

信仰下的恐懼

如果你是個宗教徒，那你值得花點時間分享這篇文章。

如果有人說：「神存在」，相信許多人會鼓掌贊同，但也有許多人會說：「胡說八道」。但相反地，如果有人說：「神不存在」，相信也同樣有些人會鼓掌贊同，但也有人會說「胡說八道」。

幾千年來，已不知道多少人激辯有神或者無神的議題，它甚至引動宗教戰爭。所以面對這篇文章，你可能懷疑所講的一切，但我想談不是有神或者無神的真相，而是信仰的真相。

幾千年來，已不知道多少人激辯有神或者無神的議題，它甚至引動宗教戰爭

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莊嚴淨土分第十：佛告須菩提：「於意云何，如來昔在…

佛告須菩提：「於意云何，如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊，如來在燃燈佛所，於法實無所得。」「須菩提，於意云何，菩薩莊嚴佛土不？」「不也，世尊。何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。」「須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身。」

解譯如下：

佛陀再問須菩提：「你認為當年我在跟隨燃燈佛修道時，有沒有得到什麼成佛的妙法？」「世尊！沒有的，佛陀以前在跟隨燃燈佛時，您心念已空，空到早已無相、無得、無失；既空且已無得失，自然佛陀不會感受得到些什麼成佛妙法。」

佛陀接著問道：「須菩提！你認為菩薩有沒有擁有某個莊嚴美麗的佛土呢？」「沒有的，佛陀！為什麼呢？如果無清淨心，著相執法，認定菩薩有個殊勝的莊嚴佛土，那著相的莊嚴佛土，則僅是妄念中的臆想而已，並非真正莊嚴佛土。但放下妄念，存有清淨心念，那個境界即是莊嚴佛土。」

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第三十篇：Claire的三世回溯

Claire是個約三十多歲相貌清秀女孩，相信前世存在，對「我」充滿好奇。基於這些理由，她積極希望做前世回溯。

回溯結束後，Claire覺察到她面對本世生命，存在與前幾世類似的心靈制約，缺乏真正的自由。

這個回溯案例提示了關於開創你我生命動能的訊息。你也渴望真正的自由嗎？想擁有追夢的勇氣嗎？

邀請你觀看這個影片：

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道可道，非常道

有人統計過，全世界翻印最多的二本書是「聖經」與老子的「道德經」。

老子的「道德經」談的是「道」。它開宗明義第一句話說的是：「道可道，非常道」。這句話用白話解釋是說：「道是可以說明的，但說出來了，就不再是那個宇宙終極的道。」

道是可以說明的，但說出來了，就不再是那個宇宙終極的道

論億的人都研讀過老子的道德經，但看不懂的人很多，看了似懂非懂的人也不少。至於真正悟老子「道」人則幾近絕跡；對於這個論點，也許一些自稱悟道的人會抗議；呼應這個抗議，我有三點要說。

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在高壓繁忙的現代社會中

許多人對於人生目標感到迷惘

覺得生命充滿挑戰與壓力苦多樂少

到底人生該如何前進？

我們的生命是否有個目的？

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如何讓你的心自由呢？

先前我們提到，生命有四種層次：柴米油鹽層次、體面層次、精彩層次、屬靈層次（請參《由前世看今生 幸福外一章》第八篇：四個生命層次（上）與第九篇：四個生命層次（下））。

其中，活在「精彩層次」的人，如何讓心「自由」呢？

當你願意活在精彩層次，希望生命過得精彩，就得先要有顆沒有被綁架的自由心。如何讓你的心自由呢？

經常我們以為我們是自由的，但這是假自由，真正的自由是來自於沒有恐懼的平靜心。當免於恐懼的平靜心存在時，你內在會出現一個溫馨的智慧建言，它清楚的提示你生命該做什麼是精彩的。

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一相無相分第九：為什麼佛陀提示羅漢四種果位不存在呢？

提問：為什麼佛陀提示羅漢四種果位不存在呢？

佛陀所提到的各種修行果位，都至少在不同程度，達到了「斷見」或「斷思惑」的靈修狀態。然而對已「斷見」或「斷思惑」的羅漢而言，就算他擁有果位，也因已「斷見」或「斷思惑」，故心念中並沒有自己擁有果位的念頭。

這就像是花不會去覺知它是花，也不會對他人訴說它是花，因為花就是花，就是「如是」。想像一下，一個女人就是一個女人，她會經常不斷地對別人訴說或解釋她是女人嗎？對一個女人而言，這一切都是多此一舉。

進一步思考，當人修行的時候，心意想著要成就某個果位時，不就執念、思惑又來了，那不就什麼也別修了。

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不同人基於不同生命經驗與信仰

閱讀《由前世看今生 幸福外一章》這本書

可能會有不同反應

也可能對於書中所載錄的「回溯訊息」

與「神聖智慧能量意識聯結訊息」

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